左と右

「左」という字は「ナ」が左手の形
左手で「工(こう)」というまじないの道具をもっているところ。

「右」という字は「又(ゆう)」が右手の形
右手で「口(こう)」という神への祈りを入れる器を持っているところ。

どちらも「ける」という送り仮名をふると(左ける　右ける)
「たすける」と読む(左右の手が相互に助け合うことから　あるいは、神の助けがあることから)

「尋」という字は、左右両手に祈りの道具を持って神をまつる場所をたずねている形。

「尋」には「左」と「右」の中に「エ」と「ロ」が並んでいる。
「ヨ」は左手(「ナ」の部分)「寸」は右手(「ヌ」→「ナ」の部分)を表す
　

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光の速さ

今、光の速さは、1秒間におよそ３０万ｋｍということが分かっていますが、
光の速さがわかったのは、わりと最近の事。かつて、光の速さは無限大だと信じられていた。
はじめに「光の速度を計ろうととした」のはガリレオ。でも、ガリレオも測ることはできなかった。
初めて測ったのが、デンマークの天文学者レーマー。「木星を回るイオの周期のズレ」は、光が木星から地球に届くのに時間がかかるため、と気づいたレーマーは、光の速度をはじめて算出した。
この時、計算された速度は、いまよりも３０％も誤差があったが、光に速度があることを証明した、画期的なことだった。

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交尾の時

丸まったメスダンゴムシを包むようにして
オスのダンゴムシも丸くなる。
これが、ダンゴムシの交尾。
オスのダンゴムシは、足と足の間に
２本の白い管があり、これが生殖器。

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娑婆

囚われの身から、、自由な俗世をうらやむ場合などに使われる「シャバ」という言葉。
元々は仏教のサンスクリット語で、「忍耐」という意味の「saha」。そこから、「耐え忍ばなけばならない俗世」を「娑婆」と呼ぶようになった。
江戸時代、遊郭を「極楽」に外の俗世を「娑婆」に例えたところから転じて、俗世間の事を正反対の意味あいで使うようになった。

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９０センチ

身長のちょうど半分１／２の鏡があれば全身を映すことができる。
仮に、目の高さを１７０センチ、目から頭までを１０とすると、目より下に、８５センチ、目より上に５センチ鏡があれば、全身が映る。
※鏡に映るものの「入射角」と「反射角」は等しいため、ちょうど「半分の地点」で反射する。
※鏡と自分との距離は関係ない（影響しない）

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たばこの葉

賃金を受け取って、たばこの葉を刻む職人を「ちんこきり」という。
江戸時代のタバコはキセル。当初は葉を自分で刻むのが一般的だったが、客の注文に応じて刻む職人が登場。「賃」金をもらって、「粉」状に「切る」仕事であることから、「賃粉切り」と呼ばれた。
ただ当時も、「ちんこ」という言葉（幼児語）はあったため、川柳にもなっている。
・ちんこ切なら怖いよと頑是なさ（幼くて、物事がよく分からないこと）
・きん玉の休む隙無き賃粉切り
・煙草屋の娘ちんこが取りたがり

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１５通り

場合で分けて数えるのが一番簡単
和が１の時・・・「１０００」の１通り、和が２の時・・・「２０００」「１００１」「１０１０」「１１００」の４通り、和が３の時・・・「３０００」「２００１」「２０１０」「２１００」「１００２」「１０２０」「１２００」「１０１１」「１１０１「１１１０」の１０通り

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尻から吸う

ダンゴムシは前方に口があり食べるのは、口から。（コンクリートも口で食べる）
だが、なぜか　水を飲むのはお尻から。
枯葉の水滴などに何度も尻をつける姿が見られるが、
あれは、水を尻から吸い上げている。

※ちなみに、糞はきちんと尻から出している。
※この習性の理由はよくわかっていない。
※ダンゴムシは虫ではなく、甲殻類。
　海の生き物だったことが関係しているのではないかといわれる。

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便座

便座を移転したら「弁財天」

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スーツのポケット

スーツの上着のポケットのフタは「フラップ（雨蓋）」という。日本語で、雨蓋といわれるように、本来の役目は外出した時に雨や砂ぼこりなどがポケットに入らないようにするために作られた。
そのため、屋内ではフラップを中に入れ、屋外ではフラップを外に出すというのが基本的なマナー。

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